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2020年2月14日
首頁- 本所概況
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黨建工作
歷史沿革
哲學(xué)研究所現(xiàn)行的領(lǐng)導(dǎo)體制是黨委領(lǐng)導(dǎo)下的所長負(fù)責(zé)制。此前曾實(shí)行過黨支部、黨的領(lǐng)導(dǎo)小組、黨總支、黨委、機(jī)關(guān)黨委、分黨組、聯(lián)合黨委等領(lǐng)導(dǎo)形式。
1955年4月，哲學(xué)所成立第一屆黨支部，周宜明擔(dān)任支部書記，下半年黨支部增設(shè)宣傳委員和組織委員，李奇擔(dān)任宣傳委員，魯孝文擔(dān)任組織委員。<詳情>黨建專欄更多+離退休工作更多+- 哲學(xué)研究所領(lǐng)導(dǎo)走訪慰問離退休老同志
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杜任之
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徐崇溫
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“中法文明交流互鑒：回顧與展望”學(xué)術(shù)研討會在巴黎舉行
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趙汀陽著《秩序的理由》
內(nèi)容簡介
政治哲學(xué)與倫理學(xué)是與人類日常生活關(guān)涉最密切的哲學(xué)學(xué)科。有人才有社會，有人才有倫理。人與人之間的關(guān)系問題最基本的即是“合作”與“共識”，在《秩序的理由》中，哲學(xué)家趙汀陽將政治學(xué)和倫理學(xué)的...<點(diǎn)擊詳情> -
王幸華譯《大哲學(xué)家》
書籍簡介
為什么柏拉圖和亞里士多德在去世兩千余年后依然是家喻戶曉的名字？對于近現(xiàn)代的一些哲學(xué)家，我們也可以提出相似的問題。本書為回答此問題提供了開端。
回歸哲學(xué)本質(zhì)，作者與當(dāng)代領(lǐng)銜哲學(xué)家展開...<點(diǎn)擊詳情> -
閆培宇著《解構(gòu)主義視野中的西方現(xiàn)代性——重估馬克思對晚期福柯的影響》
內(nèi)容簡介
作為解構(gòu)主義大師的福柯，其思想中那些來自馬克思的影響被長期低估了。這是因?yàn)椋扔醒芯總鹘y(tǒng)偏重于解讀福柯那些最具創(chuàng)意的概念，并致力于還原其非歷史性特色，然而這種研究路徑忽視了福柯建構(gòu)那些...<點(diǎn)擊詳情> -
方正著《大國形象論綱：近代以來大國的存在方式、核心變量及其形象問題研究》
內(nèi)容簡介
本書以“大國”和“大國形象”為主題，堅(jiān)持馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局相互交織、相互激蕩的歷史方位，圍繞“什么是大國和大國形象”“構(gòu)建什么樣...<點(diǎn)擊詳情> -
湯勤福、劉豐等著《中華傳統(tǒng)禮制的理論》
內(nèi)容簡介
學(xué)術(shù)理論與學(xué)術(shù)研究相輔相成，缺一不可。近幾十年來，學(xué)界對中國傳統(tǒng)禮制發(fā)展過程的歷史論述已取得豐碩成果，諸多禮制事件、類型、議題的具體面貌日漸清晰，而對傳統(tǒng)禮制基本理論的研究還稍顯...<點(diǎn)擊詳情> -
中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所著《中華之道——中華文明突出特性的哲學(xué)闡釋》
內(nèi)容簡介
本書對中華文明“五個(gè)突出特性”的歷史內(nèi)涵和哲學(xué)基礎(chǔ)進(jìn)行了系統(tǒng)考察，進(jìn)而揭示了中華文明的發(fā)展規(guī)律即中華之道。生生變化的宇宙論以及在變化中把握常道的歷史主動性，是中華文明連續(xù)性的思想...<點(diǎn)擊詳情> -
梁議眾譯《感覺的界限：論康德的〈純粹理性批判〉》
書籍簡介
本書是英國日常語言學(xué)派重要的代表斯特勞森的重要著作。在書中斯特勞森依次討論了康德第一批判的主要章節(jié)和核心論題，但他不是進(jìn)行歷史、文本性的哲學(xué)史研究，而是對康德的理論進(jìn)行系統(tǒng)的、批...<點(diǎn)擊詳情> -
王立勝主編《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略齊魯樣板的壽光探索——十八位哲學(xué)青年眼中的“壽光模式”》
內(nèi)容簡介：本書是一本來源于實(shí)踐、扎根于土地、生長于田野的論文集，是哲學(xué)的學(xué)者們在山東省壽光市掛職調(diào)研期間形成的研究成果。本書從18位學(xué)者的本專業(yè)出發(fā)，又不囿于專業(yè)，根據(jù)在壽光市的掛職體驗(yàn)和深入調(diào)...<點(diǎn)擊詳情>
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